华尔街不仅仅是曼哈顿南端的一条横穿城市的街道。这个词本身已经成为整个美国金融市场的代名词。但它的起源可以追溯到17世纪新阿姆斯特丹的北部边界墙。这堵墙是由被奴役的人建造的，目的是防止英国人入侵荷兰殖民地。但它也把这片土地上的第一批人——勒纳佩霍克人拒之门外。
当然，对殖民者来说，这块土地是他们的，是1626年荷兰西印度公司从部落手中购买的。这块土地被用来交换(以今天的汇率计算)价值约1000美元的商品，包括工具、枪支、衣服和wampum(一种贝壳珠，在美洲原住民和早期定居者之间的毛皮交易中用作货币)。彼得·米纽伊特促成了这笔交易。
在玛丽·凯瑟琳·内格尔(Mary Kathryn Nagle)的戏剧《曼纳哈塔》(Manahatta)中，这位剧作家将华尔街的第一次土地所有权交易与2008年的房地产市场崩溃直接联系起来。该剧目前在公共剧院(The Public Theater)上演至12月23日。内格尔巧妙地将过去和现在编织在一起，讲述了17世纪勒纳佩与荷兰的贸易，以及俄克拉何马州一个现代勒纳佩家族的故事，他们的家正面临被银行收回的威胁。这也是一个关于两个兄弟姐妹的故事:一个姐姐留在俄克拉何马州，努力使莱纳佩语保持活力，另一个姐姐离开俄克拉何马州，去华尔街的一家金融公司工作。
内格尔是切罗基族的公民，最初来自俄克拉何马州(那里的大多数部落在印第安人迁移期间被强制迁移)。她现在住在华盛顿特区，和许多剧作家一样，内格尔有一份日常工作。她是一名律师，专攻联邦印第安法律和部落主权。她的许多戏剧都关注美国土著公民与美国联邦法律的关系。《月圆之银》讲述了遭受家庭暴力的土著幸存者，以及确保《反妇女暴力法》包括对她们的保护的斗争。《主权》讲述的是一位切罗基律师为恢复部落管辖权而进行的斗争。
为了马纳哈塔，内格尔把注意力转向了金融危机，她年轻时在纽约担任律师，曾为金融危机提起诉讼。内格尔说:“我亲眼目睹了住房抵押贷款支持证券是如何导致2008年危机的，我真正了解了它们是什么，它们的谬误是什么，以及为什么每个人都知道这一点，却视而不见，因为它让他们赚了这么多钱。”
在剧中，一家之主博比(Sheila Tousey饰)抵押了自己的房子来支付已故丈夫的医药费。但当月供上升时(由于可调利率抵押贷款)，她无法偿还贷款，面临着贷款违约和失去房子的危险。
“在2023年，我们很容易坐在这里思考，‘博比为什么要这么做?’但那是当时所有人都在做的事情，”内格尔说。“每个人都说很安全。”由于贷款来自当地银行和社区成员，因此存在着大量的信任。“他们之所以赚钱，是因为每次他们发放贷款时，他们都会把贷款卖给另一家公司，后者会把他们带到这些证券上。有很多层次....事情完全失控了。”
当博比在俄克拉何马州的时候，她的女儿简(伊丽莎白·弗朗西斯饰)正在雷曼兄弟的梯子上努力工作，这对一个在白人统治下的世界里的土著妇女来说不是一件容易的事。但她是一个数学天才和健谈的人，不久之后，她自己就是一个顶级交易员。因为《曼那哈塔》的背景是1626年和2008年，我们也看到简是勒纳佩族的年轻女子Le-le-wa ' you;她学会了英语，并开始与荷兰人进行皮草交易，这通常是由部落的男性完成的。“购买”岛屿时，她在场。
历史学家认为，莱纳佩人并不打算把曼哈顿的所有权让给荷兰人——他们对拥有土地的含义有不同的解释。他们使用土地，是土地的管理者。对他们来说，贸易可能意味着荷兰人也可以使用这片土地。而不是拥有它，强迫勒纳普人离开。
随着2008年的金融危机，内格尔看到历史重演。她认为，历史知识的缺失导致了这些复发。“在美国戏剧界，有人告诉我，‘我们感兴趣的是当代故事，而不是只与过去有关的故事。我总是对此感到吃惊。因为我一直都能看到这种直接联系，”她说。“可能对这个国家历史上被边缘化的群体犯下的错误，比如土著人，现在正在发生在每个人身上，因为我们没有解决或处理它，甚至没有识别它。2008年失去家园的不只是土著人。所有的美国人都不是收入最高的人。我希望人们能开始看到这些联系。”
《摩纳哈塔》最初创作于2013年，当时内格尔在公共剧院的新兴作家小组。在公共剧院的劳里·伍勒里(Laurie Woolery)的指导下，它于2018年在俄勒冈莎士比亚节(Oregon Shakespeare Festival)和2020年在耶鲁众议员(Yale rep)制作，现在它已经回到了它开始的剧院，在莱纳普的故乡。内格尔与莱纳佩中心在历史和语言准确性方面进行了密切合作，该中心的主任乔·贝克(Joe Baker)担任该剧的文化顾问。有必要指出的是，Lenape中心一直在努力在曼哈顿获得一个实体空间。曼哈顿岛最初的管理人员目前连维持一个办公空间的资源都没有。
在这个国家，准确地教授历史是一个有争议的话题，在这个时候，敏锐地审视过去，以及它如何与现在结合起来，就更加迫切了。“批判种族理论”已经成为争取通过法律限制K-12教师在课堂上讨论内容的政治权利的战斗口号。“有几个州已经规定谈论奴隶制的现实是非法的，因为这让白人感觉不好，”律师说。“他们只是想让教师生活在恐惧中，担心如果他们谈论过去的现实，就会被逮捕。”
考虑到几乎没有关于美洲殖民和土著人民遭遇的教训，这也是阴险的。内格尔认为，宪法第14修正案——赋予所有人公民权和法律平等保护，包括那些以前被奴役的人——促成了这种对历史的抹去。该修正案给了美国白人一张关于他们可怕过去的“免牢狱之苦”的卡片——错误被纠正了;历史已经被处理过了，所以它不再需要被谈论。
但内格尔说，美国土著部落仍然没有得到清算。“我认为，对我们来说，相当于第14条修正案的是宪法修正案，强调恢复部落管辖权和主权，这是毫无疑问的。我认为这让很多非印第安人感到害怕，因为他们不理解这一点。”
因为这听起来很像“我会失去留在这里的权利吗?”我会失去我的土地吗?我会失去我的家吗?”看到讽刺了吗?
在剧中，简回到俄克拉何马州，得知母亲即将被驱逐。她看到了她参与的市场崩溃的残骸。还有负罪感。因为不知道。谢谢你不在我身边。因为离开了家。
Manahatta是关于房屋和土地的，但它的核心是关于家的。“是的，我写的是失去家意味着什么，但也写的是把家带在身边意味着什么，”内格尔说。“因为这是我们作为土著人必须做的事情。我们的家园被夺走了。你是怎么坚持下去的?就像博比说的，‘你把它带在身边。你就能活下来。’”
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