2013年2月28日，教皇本笃十六世最后一次出现在他位于意大利甘道夫堡的避暑别墅阳台上时挥手致意。罗马诺观察站/路透社/资料图
梵蒂冈城-前教皇本尼迪克特于周六去世，享年95岁，他是600年来第一位辞职的教皇，留下了一个遭受性虐待丑闻的天主教会，陷入管理不善，保守派和进步派之间的两极分化。
本尼迪克特是1000年来第一位德国教皇，他与继任者教皇方济各关系良好，但他在2013年下台后继续留在梵蒂冈，进一步加剧了教会意识形态的两极分化。
保守人士对方济各的进步举措感到震惊，认为本笃十六世是传统的守护者。有几次，他不得不通过访客告诉怀旧的崇拜者:“教皇只有一个，那就是方济各。”
本尼迪克特是一位弹钢琴教授和令人敬畏的神学家，他自己承认自己是一个软弱的领导人，在他八年的统治期间，他努力将自己强加给不透明的梵蒂冈官僚机构，在危机中跌跌撞撞。
本笃十六世多次为教会未能根除神职人员对儿童的性侵行为道歉，尽管他是第一个对性侵行为采取严肃行动的教皇，但这些努力未能阻止西方国家，尤其是欧洲国家去教堂做礼拜的人数迅速下降。
2022年，他的家乡德国的一份独立报告称，本笃在1977年至1982年担任慕尼黑大主教期间，未能对四起虐待案件采取行动。
他对报道感到震惊，在一封充满感情的私人信件中承认，错误已经发生，并请求原谅。他的律师在一份详细的反驳中辩称，他没有直接责任。
受害者团体表示，这一草率的回应浪费了令全球教会感到不安的丑闻带来的机会。
2013年2月11日，本笃十六世用拉丁语宣布辞职，并告诉枢机主教们，他太老太弱，无法领导一个拥有13亿多信徒的机构，这令世界为之震惊。
他的前任教皇约翰·保罗二世于2005年去世，颇具魅力，本笃十六世在感人的告别中承认自己遇到了困难。
“有欢乐和光明的时刻，但也有不容易的时刻……也有波涛汹涌的时刻，风吹着我们，好像上帝在睡觉，”本笃十六世对最后一次出席的15万多人说。
2013年2月28日，本笃十六世在罗马南部冈多夫堡的教皇夏季度假地居住，而来自世界各地的红衣主教聚集在梵蒂冈，选择他的继任者。
在他正式下台之前，本笃十六世和他的助手单方面选择了“名誉教皇”的头衔，并决定他将继续穿着白色袈裟，尽管略有改动。
教会的一些人表示反对，称他让继任者束手束脚。他们说他应该回到红衣主教或牧师的位置，穿红衣或黑衣。
3月13日，方济各当选教皇后，本笃十六世搬到梵蒂冈的一座经改造的修道院，在祈祷、阅读、弹钢琴和接待朋友中度过最后的岁月。
他很少在公开场合露面，通常是在重大的教会仪式上，但他于2020年6月在巴伐利亚看望了他生病的牧师哥哥格奥尔格。不久后，葛格去世，享年96岁。
尽管本尼迪克特说他将继续“隐藏在世界之外”，但他并没有兑现这一承诺，退休后他的作品有时会引起争议和困惑。
2019年，他在为德国一本教会杂志撰写的一篇文章中，将牧师虐待儿童的危机归咎于上世纪60年代性革命的影响，他称之为神学院的同性恋小团体，以及道德的普遍崩溃。
批评人士指责他试图将责任从教会机构的等级制度上转移开。但对保守派来说，这是一种音乐，他们团结起来为他辩护。
2020年1月，人们对本笃扮演的角色的困惑达到了顶峰，原因是他参与了一名保守派红衣主教撰写的一本书，一些人认为这本书试图影响教皇方济各正在准备的一份文件。
这导致方济各将本笃十六世的秘书、大主教甘斯温(Georg Ganswein)从梵蒂冈的一个高级职位上解雇。甘斯温作为本尼迪克特和红衣主教之间的中间人的角色尚不清楚，许多人认为他误导了本尼迪克特，红衣主教，或两者。
这一事件引发了一些梵蒂冈官员的呼吁，要求对任何未来辞职的教皇的身份制定明确规定。
方济各曾表示，如果有一天他辞职，他更愿意接受罗马荣休主教(Emeritus Bishop of Rome)的头衔。他还表示，他不会住在梵蒂冈，而是住在罗马的退休牧师之家。
在社会和神学问题上，本笃是一个毫不妥协的保守主义者，在他的教皇任期内，他几乎完全披上了传统的外衣，经常在公开场合穿着毛皮装饰的斗篷和红色的鞋子——这与他的继任者更加谦逊、脚踏实地的风格形成了鲜明的对比。
他似乎暗示伊斯兰教本质上是暴力的，这激怒了穆斯林;他为一个否认大屠杀的人平反，激怒了犹太人。这些失态和失策在2012年达到顶峰，当时泄露的文件揭露了梵蒂冈内部的腐败、阴谋和不和。
“梵蒂冈泄密案”导致他的管家保罗·加布里埃尔(Paolo Gabriele)被捕，他被判向一名记者提供秘密文件。本尼迪克特后来赦免了他。加布里埃尔在梵蒂冈一家医院找到了一份工作，并于2020年去世。
媒体猜测，这一丑闻揭露了同性恋神职人员游说反对教皇的指控，可能迫使教皇辞职。本尼迪克特坚称，他辞职是因为他无法再承担教皇职位的全部重担，包括工作要求的疲惫的国际旅行。
在2016年出版的一本书长的采访中，他承认自己的缺点，但并不认为他的教皇生涯是失败的。
“我的一个弱点可能是在管理和决策方面缺乏决心。事实上，我更像是一个教授，一个反思和思考精神问题的人，”本笃在德国记者彼得·西瓦尔德(Peter Seewald)撰写的《最后的遗嘱》(Last Testament)一书中说。
“务实的政府不是我的强项，而这肯定是我的弱点。但我不认为自己是个失败者。”
1927年4月16日，约瑟夫·阿洛伊西乌斯·拉辛格出生在靠近奥地利的德国南部村庄马克特尔。
第二次世界大战期间，十几岁的他被强制加入希特勒青年团，并被盟军短暂囚禁为战俘，但他从来都不是纳粹党成员。
“拉辛格和他的任何家庭成员都不是国家社会主义者，”著名教会专家约翰·艾伦(John Allen)在本笃传记中写道。
拉辛格于1951年成为一名牧师，并在1962年召开的第二次梵蒂冈大公会议(Second Vatican Council)上担任自由派神学顾问，引起了人们的关注。这次会议引发了一场深刻的教会改革。
然而，1968年欧洲学生抗议活动中的马克思主义和无神论促使他变得更加保守，以捍卫信仰，反对日益增长的世俗主义。
在担任神学教授和慕尼黑大主教之后，拉辛格于1981年被任命为信仰教义教团(CDF)的负责人，该教团是宗教裁判所的继承者，在那里他获得了“上帝的罗威纳犬”的称号。
他和教皇约翰·保罗一致认为，经过一段时间的试验后，传统教义必须在教会中恢复。
拉辛格首先将注意力转向了在拉丁美洲流行的“解放神学”，1985年，他下令对巴西修士莱昂纳多·波夫(Leonardo Boff)进行了一年的沉默，因为他的著作被攻击使用了马克思主义思想。
2013年2月27日，教皇本笃十六世在梵蒂冈圣彼得广场为一名婴儿祝福，这是他在梵蒂冈举行的最后一次普通观众。路透社资料图
20世纪90年代，拉辛格对神学家施加了压力，这些神学家主要在亚洲，他们认为非基督教宗教是上帝对人类计划的一部分。
拉辛格办公室2004年的一份文件谴责“激进女权主义”是一种破坏家庭、模糊男女自然差异的意识形态。
自2005年担任教皇以来，本尼迪克特试图向世界展示他性格中温和的一面，但他从未达到约翰·保罗那样的“摇滚明星”地位，也没有表现得特别适应这份工作。
在他担任教皇期间，虐童丑闻一直困扰着他。他下令对爱尔兰的性侵事件进行正式调查，导致几位主教辞职。但在他担任教皇期间，梵蒂冈与曾经虔诚信奉天主教的爱尔兰的关系一落千丈。2011年，都柏林关闭了驻罗马教廷大使馆。
受害者要求国际刑事法庭对他进行调查。梵蒂冈表示，他不能为其他人的罪行负责，法院决定不受理此案。
2013年9月，他否认自己隐瞒了这些丑闻。“至于你提到神父对未成年人的道德虐待，如你所知，我只能怀着深深的惊愕来承认。但我从未试图掩盖这些事情，”他在给意大利作家皮尔乔尔乔·奥迪弗雷迪的信中说。
本笃十六世担任教皇期间曾三次访问祖国，并在访问波兰奥斯维辛纳粹死亡集中营时直面祖国的黑暗历史。他自称是“德国的儿子”，他祈祷并问上帝为什么在第二次世界大战期间，当150万受害者(其中大多数是犹太人)死在德国时保持沉默。
一次德国之行也引发了他担任教皇以来的第一次重大危机。在2006年的一次大学演讲中，他引用了一位14世纪拜占庭皇帝的话说，伊斯兰教只给世界带来了邪恶，而且是通过刀剑传播的。
在包括中东教堂袭击和索马里一名修女被杀在内的抗议活动之后，教皇表示，他对演讲引起的任何误解感到遗憾。
同年晚些时候，他对以穆斯林为主的土耳其进行了历史性访问，并与该市的大穆夫提一起在伊斯坦布尔的蓝色清真寺祈祷，此举被广泛视为和解。
教皇于2008年访问美国，在那里他为性侵丑闻道歉，承诺恋童癖牧师必须去美国，并安慰性侵受害者。
但是在2009年，本尼迪克特犯了一个又一个错误。
在他解除了对四位传统主义主教的开除教籍后，犹太人世界和许多天主教徒感到愤怒，其中一位主教是臭名昭著的大屠杀否认者。本笃十六世后来表示，梵蒂冈本应更好地研究他。
2009年12月，在经过两年的反思后，他重新启动了让战时前任庇护十二世(Pius XII)重返圣徒之路的进程，犹太人再次受到了冒犯。一些犹太人指责庇护十二世对大屠杀视而不见。
2009年3月，教皇在飞往非洲的飞机上对记者说，在对抗艾滋病的过程中使用避孕套只会使问题恶化，这引起了国际社会的惊愕。
在梵蒂冈，他更喜欢任命他信任的人，他早期的一些任命受到了质疑。
他选择了曾与他在梵蒂冈教义办公室共事多年的红衣主教塔尔西奥·贝尔托内(Tarcisio Bertone)担任国务卿，尽管贝尔托内没有外交经验。贝尔托内后来因翻修梵蒂冈公寓而陷入财务丑闻。
本笃十六世支持基督教团结，但其他宗教在2007年批评他批准了一份文件，重申了梵蒂冈的立场，即非天主教基督教教派不完全是耶稣基督的教会。
批评人士认为，他担任教皇是为了让1962年至1965年梵蒂冈第二次大公会议的改革倒退，那次会议有时以动荡的方式使教会现代化。
本尼迪克特重铸了一些会议的决定，使他们更符合传统的做法，如拉丁弥撒和高度集中的梵蒂冈统治。
他经常回到的主题之一是相对主义的威胁，拒绝道德价值不是绝对的，而是相对于持有它们的人和它们所处的时代的概念。
本尼迪克特写了三份通谕，这是教皇文件中最重要的形式，包括2007年攻击无神论的“Spe Salvi”(被希望拯救)。2009年的“真理慈善”(Caritas in Veritate)呼吁重新思考世界经济运行的方式。
尽管让两个穿着白色衣服的人在梵蒂冈出现了一些困难，但方济各与这位曾被戏称为“红衣主教”的人建立了温暖的关系，他说这就像家里有了一位祖父。
方济各曾说:“他说话很少……但和以前一样深刻。”
