科伦坡，斯里兰卡，11月3日(IPS)——在2013年访问斯里兰卡期间，时任联合国人权事务专员的纳维·皮莱(Navi Pillay)想为战争死难者献上花圈。她说:“当我去一个国家时，我喜欢向受害者致敬，向所有受害者致敬，向泰米尔猛虎组织的受害者、士兵和家属致敬。”
拉贾帕克萨政权拒绝批准，并发起了一场针对她的谎言运动。《每日新闻》写道:“知情人士称，皮莱最初表示，她希望向已故的猛虎组织恐怖主义领导人韦卢皮莱·普拉巴卡兰献上鲜花。”
拉贾帕克萨称最后的伊拉姆战争是一次没有平民伤亡的人道主义攻势。承认泰米尔平民死亡等同于玩猛虎组织的游戏。哀悼是一种犯罪，谴责斯里兰卡军队的背信弃义，并指出冲突的根源，为猛虎组织的暴行辩护。在这场“我们vs.”皮莱谴责泰米尔猛虎解放组织是一个“杀人组织”。
与联合国机构和人道主义组织一样，皮莱女士的立场基于国际人道法。国际人道法的前提是对战法的概念，即公正的战争行为，其中包括非战斗人员豁免和相称性等原则。拉贾帕克萨家族的做法与国际人道法背道而驰。
正如拉詹·霍尔教授所写的那样，“从2006年开始，政府开始做1987年之后不可想象的事情。密集炮击和故意使泰米尔人流离失所成为其军事战略的组成部分。(Himal - 2009年2月)。在发动最后攻势之前，拉贾帕克萨下令所有联合国机构、国际非政府组织和媒体离开战区。
在2014年加沙战争期间，《耶路撒冷邮报》的一位亲内塔尼亚胡专栏作家敦促以色列总理学习斯里兰卡“坚决使用武力”的例子，给哈马斯“应得的打击”https://www.jpost.com/Opinion/Fundamentally-Freund-Defeating-terrorists-From-Sri-Lanka-to-Gaza-371428)。
今天，以色列正在加沙发动一场全面战争，这场战争迄今已造成3000多名儿童死亡(每15分钟就有一名儿童死亡)。根据救助儿童会(Save the Children)的数据，过去4年里，加沙三周内死亡的儿童人数超过了每年在全球冲突中丧生的儿童人数(2022年为2985人，2021年为2515人，2020年为2674人)。乐施会指责以色列利用饥饿作为战争武器。联合国警告说，加沙的饥饿和绝望将导致社会崩溃。
要有多少巴勒斯坦儿童死去，以色列才会感到安全，或者西方才会说够了?
哈马斯以以色列平民为目标是一种野蛮行为。以色列对加沙全体居民的报复性战争同样野蛮。正如国际刑事法院的检察官卡里姆·汗所说:“无论一个孩子在以色列出生时是犹太人，还是在加沙出生时是基督徒或穆斯林，他们都是孩子，我们应该有人性，有法律、伦理和道德责任为他们做正确的事。”
对哈马斯及其支持者来说，以色列的孩子不是孩子。对于以色列及其西方支持者来说，巴勒斯坦儿童不是儿童。哈马斯犯了战争罪。以色列正在犯下战争罪。西方国家自诩为国际人道主义法的守护者，却纵容以色列继续犯下战争罪行。据《卫报》报道，美国国务卿安东尼·布林肯竟然要求卡塔尔缓和半岛电视台对以色列空袭加沙的报道。
这种放弃依法治国的做法可能会产生全球性和持久性的影响。世界可能倒退到在战争中和战争期间任何事情都被允许的时代。联合国和国际人道主义组织可能会变得完全无关紧要。法律制度的可信度取决于它的公平适用。当法律有选择地适用时，它们就失去了合法性。一种法则适用于朋友，另一种法则适用于敌人，结果是所有人都陷入丛林。
美国和西方国家允许甚至帮助以色列违反国际人道法，为一个完全无法无天和不公正的世界打开了大门。他们不是在结束恐怖主义，而是在以越来越可怕的形式孕育恐怖主义。
同盟国没有采取任何措施阻止大屠杀。没有军事价值的德累斯顿遭到了轰炸，而通往奥斯维辛的铁路线却没有。文明的失败催生了“永不再来”的呼声。但是，正如一名犹太抗议者在国会大厦附近的反战示威中所说的那样，“不再意味着对任何人来说再也不会发生。”
世界需要对以色列和哈马斯、俄罗斯和乌克兰公正地适用国际人道法。如果做不到这一点，将把人类推回一个时代，那时大多数人的生活都是孤独、肮脏和野蛮的。
这是本雅明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)数十年来利用哈马斯分裂和削弱巴勒斯坦人的政策的名称。2019年3月，他向利库德党议员发表讲话，解释了他支持哈马斯并允许卡塔尔为其提供资金的理由。“任何反对巴勒斯坦国的人都必须同意向加沙提供资金，因为保持西岸的巴勒斯坦权力机构和加沙的哈马斯之间的差异将阻止巴勒斯坦国的建立。”
哈马斯是伊斯兰抵抗运动(Harakat al-Muqawama al-Islamiyya)的缩写，它不接受以色列的生存权，并希望在所有巴勒斯坦土地上建立一个伊斯兰哈里发国。这样一个组织将是以色列右翼自己的神权和非多元化的大以色列计划的最佳借口。
正如退役将军亚伊尔?戈兰(Yair Golan)指出的那样，内塔尼亚胡“制造了这样一种局面:只要巴勒斯坦权力机构处于弱势，他就可以制造一种总体观念，认为最好的办法就是吞并西岸。”我们削弱了本可以与之合作的机构，却强化了哈马斯”(the New Yorker - 28.10.2023)。据此，据报武器被从加沙边界运走，交给西岸的定居者。
内塔尼亚胡的构想间接促成了哈马斯10月7日的袭击，就像他的战争将把阿拉伯世界变成哈马斯的滋生地一样。正如巴勒斯坦哲学家Sari Nusseibeh所说:“认为哈马斯是一个异类是错误的——它是国家挂毯的一部分。它会根据其他因素变大或变小。你现在可以消灭哈马斯的头目，但你不能完全消灭它。只要巴以冲突还存在，它就会成为一种思维方式，一种理念”(同上)。
如果奥斯陆协议生效，如果有一个独立民主的巴勒斯坦国，哈马斯可能会被边缘化。该协议的巨大失败，以及由此导致的和平解决方案的幻灭(更不用说法塔赫在约旦河西岸的无能和腐败行为)帮助哈马斯茁壮成长。正如哈马斯创始人谢赫·艾哈迈德·亚森曾经说过的:“当压迫加剧时，人们开始寻找上帝。”
在西方漠不关心的支持下，以色列定居者和以色列军队使用低强度暴力，对约旦河西岸进行零星种族清洗的计划仍在继续。正如人权律师拉贾·谢哈德(Raja Shehadeh)所写，即使是采摘橄榄这样的日常活动，也被扩张主义定居者政治化了，他们袭击巴勒斯坦采摘橄榄的人，阻止他们到达自己的土地，有时还会偷走收获的橄榄。
10月27日，以色列专栏作家Hagar Shezaf在《国土报》上写道，在约旦河西岸的Deir Istiya村，那些收割完橄榄回家的人在汽车挡风玻璃雨刷下发现告示，告诉他们等待大灾荒——要么离开，要么被强行驱逐。
对大以色列的追求对巴勒斯坦基督徒也是一种威胁。定居者扩张主义者希望建立一个犹太国家，在这个国家里，基督徒几乎没有空间。2012年，极端主义定居者袭击了拉特朗的特拉普派修道院(Trappist Monastery)，他们放火烧了修道院的门，并在修道院的墙上写下了“耶稣是一只猴子”等反基督教的涂鸦。耶路撒冷的十字架修道院也遭到袭击。
2012年，以色列政治家迈克尔·本·阿里(Michael Ben Ari)在以色列议会谴责《新约》是一本令人憎恶的书后，撕毁了一本，扔进了垃圾箱。另一名立法者希望焚烧圣经。这两件事都没有得到官方批准。
正如圣地监护人Pierbatista Pizzaballa神父指出的那样，“以色列未能解决一些极端正统犹太学校的做法，即他们在公共场合遇到的任何圣会成员都有虐待的教义义务”(https://www.telegraph.co.uk/news/religion/9529123/Vatican-official-says-Israel-fostering-intolerance-of-Christianity.html)。
在斯里兰卡，政治僧侣、极端主义政客和退休军官也加紧了煽动种族/宗教紧张局势的行动。既然库伦迪已经被政府消灭了，这些杂七杂五的组合已经把焦点转移到了巴蒂克洛。他们甚至滥用佛像，把它们当作战争武器和领土占有的标志。剧中的小演员Omalpe Sobitha thero问道:“如果你不能在像Batticaloa这样的地方保留佛像，那么一个单独的国家会形成吗?”
正在上演的电视剧《Diwulpathana》的主要演员、臭名昭著的Ampitiye Sumanarathana thero发出了明确的警告。“这个国家既愤怒又清醒……他们准备答复主席、拉萨马尼卡姆、森蒂尔·通达曼。整个僧伽罗民族随时准备回应他们…我不知道拉尼尔·维克勒马辛哈是谁生的。我不知道泰米尔人在斯里兰卡是否有传统财产…这些房产的历史可以追溯到2500多年前……这些都是僧伽罗人的传统…
当马欣达·拉贾帕克萨(Mahinda Rajapaksa)成为总统，战争结束后，这些人重新获得了他们的权利……当迈特里帕拉成为总统时，他们失去了权利，当戈塔巴亚成为总统时，他们又恢复了权利，当戈塔巴亚被赶出去时，他们又失去了权利。拉尼尔·维克勒马辛哈上台后，像Shanakyam这样的政客才会这样大喊大叫……”僧侣和世俗信徒的行为完全不受惩罚，而政府却视而不见，反对派则回避这个问题。温和的中心是无人居住的领土，而两个对跖点则充满了实际和潜在的所有者。
2014年，一名警察在美国弗格森枪杀手无寸铁的少年迈克尔·布朗，引发了大规模抗议活动。面对全副武装的警察，一些示威者将自己与加沙人进行了比较。许多巴勒斯坦人在推特上给出了实用的建议作为回应(例如，来自西岸的Mariam Barghouti在推特上写道:“一定要确保顶着风跑/当你被催泪瓦斯袭击时保持冷静，痛苦会过去的，不要揉眼睛。”)当一名美国社交媒体用户反对弗格森与加沙的比较时，另一名用户回应说:“我不认为有人试图将弗格森与加沙进行比较;关键是团结和正义。”
现在，重点是团结和正义，与加沙人和所有巴勒斯坦人，与人质，与失去亲人的以色列人，与妻子、女儿和儿子在以色列轰炸中丧生的巴勒斯坦记者瓦埃尔·达杜，与被哈马斯杀害的德裔以色列纹身艺术家沙尼·洛克的母亲。为了让与巴勒斯坦人的团结成长为一种道德和政治力量，抵抗需要走出以哈马斯为代表的暴力神权模式。中心不应该是伊斯兰或阿拉伯，而应该是全球性的。
问题不在于暴力抵抗的权利，而在于这条道路的效力。阿拉伯和伊斯兰领导人可能会向以色列开火，但他们甚至不会暂停与以色列的外交关系，更不用说对以色列发动战争了，即使加沙的每一寸土地都被夷为平地，每个加沙人都死在废墟下。唯一的出路是做民族解放运动在过去做过的事情，从越南到南非:获得并占领道德高地。
如果对以色列的抵抗是由哈马斯及其同样令人反感的暴力主导的，那么对以色列政策和行动的厌恶就无法展示出来。正如支持以色列的生存权而不支持大以色列计划是可能的一样，抵抗以色列的占领和扩张而不陷入野蛮的深渊也是可能的。要找到一条彻底温和的道路，巴勒斯坦所要做的就是回顾自己的历史。
正如巴勒斯坦牧师穆尼布·尤南(Munib Younan)，约旦和圣地路德教会的名誉主教上个月指出的那样，“我们一直和犹太人生活在一起。犹太人在欧洲受到迫害。从来没有在巴勒斯坦。反犹太主义是欧洲的产物。”即使面对以色列的凶残袭击，容忍反犹太主义在道德上是错误的，在战略上也会适得其反。如果泰米尔的斗争没有屈服于极端主义，如果泰米尔猛虎组织没有以僧伽罗人、穆斯林平民和泰米尔批评者为目标，它就不会彻底失败。
当10月7日的袭击发生时，哈马斯鼓动约旦河西岸的巴勒斯坦人以暴力反抗以色列定居者。约旦河西岸的巴勒斯坦人拒绝听从这一致命的呼吁。在以色列之外，甚至在以色列国内，一些犹太人都支持越来越多的要求在加沙停火的全球呼吁。
上周，数百名主要是犹太人的示威者，纽约犹太和平之声的成员，占领了大中央车站的大厅，抗议对加沙的轰炸，高呼巴勒斯坦人将获得自由。一名年轻示威者的情绪让我们看到了一条走出暴力无法无天的丛林的道路:哀悼死者。为生存而拼命战斗。
Tisaranee Gunasekara是斯里兰卡的政治评论员在科伦坡。
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